Leracisme à travers l’histoire: choses, mots et idées Le racisme est aussi ancien que l’humanité. Mais c’est au XIXe siècle qu’il prend une forme théorique puis devient un programme politique meurtrier. nicole sAVY, coresponsable du groupe de travail LDH «Femmes, genre, égalité» O n ne fera que survoler les faits car le racisme, comme le Victoire les saveurs et les mots et Mets et merveilles ont essayé de prouver que la création est multiforme et qu’il n’y a pas de hiérarchie entre nourrir avec des mains et nourrir avec des mots, c’est le même effort. [] j’ai essayé de prouver qu’écriture et cuisine provenaient du même effort de création. 27sept. 2018 - Apprendre à écrire des mots sur le thème du jardinage. Cette activité amène progressivement l'élève reconnaître les lettres de l’alphabet, connaître les correspondances entre les manières de les écrire (script et capitales d’imprimerie) et Lauréatede la résidence Jeunesse 2021, l’artiste Loren Capelli a été accueillie à l'été 2021 au Chalet Mauriac pour travailler sur son projet Jardin-enfants. En communion avec la nature, celui-ci ouvre l’univers de la petite enfance au monde du vivant. Depuis plus de dix ans, l’autrice s’exprime dans le champ de la littérature jeunesse et ailleurs à CamilleÉtienne, 24 ans, milite pour la justice sociale et climatique à travers des actions de lobbying, de désobéissance civile, artistiques, juridiques. En 2 ans, elle est devenue une figure du mouvement climat en additionnant des vidéos poétiques d’une grande force évocatrice et mille actions pour les causes qui lui tiennent à cœur. À travers les mots & Entre les mots". 4,10,867 पसंद · 1,07,123 इस बारे में बात कर रहे हैं. Les mots sont la plus belle conquête de l’homme. Ils nourrissent notre quotidien, enrichissent notre pensée . Disciplines Langage oral et écrit, Etude de la langue, Culture littéraire et artistique et Enseignement moral et civique Niveaux 3ème. Auteur M. CARPIER Objectif - Revoir la versification. - S'entraîner à la lecture analytique. - Comprendre les mécanismes de l'engagement. - Lire et comprendre des poèmes et des chansons. - Étudier des figures de style et procédés poétiques. Relation avec les programmes Cycle 4 - Programme 2016 Lire un texte à haute voix de manière claire et intelligible ; dire de mémoire un texte littéraire ; s'engager dans un jeu les ressources de la voix, de la respiration, du regard, de la des techniques multimodales textes, sons et images.Utiliser l'écrit pour réfléchir, se créer des outils de réponse à une consigne d'écriture, produire un écrit d'invention s'inscrivant dans un genre littéraire du programme, en s'assurant de sa cohérence et en respectant les principales normes de la langue par écrit et sur des supports variés papier, numérique un sentiment, un point de vue, un jugement argumenté en tenant compte du destinataire et en respectant les principales normes de la langue la sensibilité à la beauté des textes poétiques et s'interroger sur le rapport au monde qu'ils invitent le lecteur à éprouver par l'expérience de leur sur les notions d'engagement et de résistance, et sur le rapport à l'histoire qui caractérise les œuvres et textes le sens et l'importance de l'engagement individuel ou collectif des citoyens dans une le lien entre l'engagement et la responsabilité. - En quoi la poésie permet-elle de dénoncer ? - Séquence de 3e dédiée à l'étude de poèmes engagés. - Projet final rédaction et mise en voix d'un poème engagé. - Thématiques "Visions poétiques du monde / Dénoncer les travers de la société". Déroulement des séances Séance 1 A mon frère blanc, de Léopold Sedar Senghor - Langage oral et écrit, 55 minSéance 2 Les thématiques liées à l'engagement - Enseignement moral et civique, 55 minSéance 3 Je trahirai demain, de Marianne Cohn - Langage oral et écrit, 55 minSéance 4 Vous qui savez, de Charlotte Delbo - Langage oral et écrit, 55 minSéance 5 Mélancholia, de Victor Hugo - Langage oral et écrit, 110 min 1 A mon frère blanc, de Léopold Sedar Senghor Dernière mise à jour le 08 août 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Lire et comprendre un poème. - Rédiger le bilan d'une lecture analytique. - Se sensibiliser au racisme et à la négritude. - Repérer des procédés et des figures de style. - Observer et commenter la forme d'un poème. Durée 55 minutes 3 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Informations théoriques Le mot Négritude » est un néologisme employé pour la première fois par Aimé Césaire dans son Cahier d’un retour au pays natal », paru en 1939. Une des définitions qu’il en donne est La simple reconnaissance du fait d’être noir et l’acceptation de ce fait, de notre destin de noir, de notre histoire et de notre culture. » Remarques Support "A mon frère blanc", poème de Léopold Sedar Senghor. 1. Activité 1 Lecture individuelle du poème et travail de repérage 25 min. recherche Sur votre feuille d’activités, faites toutes les remarques et observations nécessaires sur la présentation de ce texte et ses caractéristiques poème, vers, strophes, syllabes, ponctuation, rimes, jeux de mots etc..Correction et mise en commun en cours dialogué Poème d'une seule strophe, composée de 16 vers au total, pas de rimes particulières, pas de type de vers "Cher frère blanc" qui fait penser au genre épistolaire, à une lettre qui constituerait un appel à la filée tout au long du poème, qui fait penser à une chanson ou une comptine que l'on lexical des couleurs dans la totalité du poème, et toujours en fin de continuel du temps représenté par l'emploi du passé composé, du présent et du le même système de ponctuation virgule présente à la césure du vers, et point à la entre le "je" représentant le poète et l'homme de couleur, et le "tu" représentant l'homme dans le poème à partir du vers 7 "Tandis que toi, homme blanc".Chute du poème représentée par une question rhétorique qui n'appelle à aucune contre-réponse. 2. Activité 2 Questions 20 min. recherche Activité 2 Répondez aux questions peut-on dire sur la situation d’énonciation de ce poème ?Quel est la thématique, le propos voire le message de ce poème ?Quels procédés littéraires ou figures de style contient ce poème ?Ce poème contient-il des champs lexicaux ? Si oui, lesquels ?Correction et mise en commun en cours dialogué Dans ce poème, le poète s'adresse à "tu", qui désigne "l'homme blanc". Le moment de l'écriture est le présent puisque c'est le temps verbal qu'on retrouve à la toute fin du thématique de ce poème est la négritude, ou encore le racisme. Mais son message est avant tout la poème contient une anaphore qu'on retrouve quasiment du début à la fin "Quand [...] j'étais [...]". On retrouve aussi une question rhétorique dans le dernier poème contient deux champs lexicaux majeurs celui des couleurs et celui des âges de la vie humaine. 3. Activité 3 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Rédigez un court paragraphe de conclusion sur ce Senghor, la négritude militante consiste à assumer un passé, à le faire renaître et à l’actualiser afin que les "nègres" apportent leur contribution à la civilisation de l’universel ». Pour lui La négritude est le patrimoine culturel, les valeurs et surtout l’esprit de la civilisation négro- Africaine ». Dans ce poème, il joue sur les mots et retourne les arguments de l'homme blanc raciste envers les hommes dits "de couleur". 2 Les thématiques liées à l'engagement Dernière mise à jour le 10 août 2018 Discipline / domaine Enseignement moral et civique Objectif - Définir les termes "valeurs" et "révolte". - Lire et comprendre des images mobiles. - Comprendre le rapport entre ces deux mots. Durée 55 minutes 3 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Supports Vidéos de la chaîne "Et tout le monde s'en fout". - Vidéo 1 "Les Valeurs" - Vidéo 2 "La Révolte" 1. Activité 1 Visionnage des vidéos et prise de note des élèves 30 min. recherche Soyez attentifve pendant le visionnage des deux extraits vidéos. Prenez bien en note les informations qui vous semblent les plus importantes dans chaque vidéo, car on vous posera peut-être quelques questions ensuite…Mise en commun en cours dialogué "Et tout le monde s'en fout Les Valeurs" Les valeurs sont évolutives, c'est-à-dire qu'elles peuvent changer avec le temps. Elles font partie intégrantes de l'identité d'une personne. De ce fait, chaque individu possède ses propres valeurs, qui peuvent être différentes de celles des autres. Il est essentiel de choisir soi-même les valeurs que l'on souhaite défendre et qui correspondent le plus à notre personnalité. Attention cependant à ne pas imposer ses valeurs aux autres et à confondre "valeur" et "croyance". Une "valeur" est une chose en laquelle on croit, tandis qu'une "croyance" correspond à des règles et des choix que l'on met en place pour défendre et respecter nos valeurs. Le psychologue Shalom Schwartz a fait le tour du monde pour identifier et lister les valeurs universelles, c'est-à-dire celles que quasiment toutes les civilisations et cultures ont en commun."Et tout le monde s'en fout La Révolte" La révolte désigne le refus de l'oppression. Le mot vient du latin "revolutio", qui signifie "le retour". Toute révolution mène généralement à un "retour" à des règles passées. Il est prouvé que les révoltes non violentes ont obtenu plus de succès que les révoltes violentes. La révolte désigne un sentiment de rébellion généralisé, qui mène généralement à ce qu'on appelle la "révolution". Le Banquet des Affamés est une oeuvre de Didier Daeninckx qui raconte les exploits d'un héros, Maxime Lisbonne 1839-1905, formidable agitateur qui se relève toujours. 2. Activité 2 Liste des causes pour lesquelles l'être humain s'engage 15 min. recherche Faites la liste de toutes les autres causes pour lesquelles les gens, artistes, poètes et poétesses, écrivaines, dramaturges, chanteurseuses, acteurs et actrices ou militantes peuvent s’engager. Trouvez-en un en commun en cours dialogué IncivilitéRacismeInjusticeSexismeInégalitéViolencePolitiquePauvretéInsécuritéMisogynieIntoléranceProstitutionXénophobieHarcèlementHomophobieAntisémitismeDiscriminationAbus de pouvoir 3. Activité 3 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopiez en rouge le bilan de la est une décision volontaire de participation à un projet, à une action, ou autre, s’inscrivant dans le temps. L’engagement peut se faire à travers un projet personnel ou collectif. Mais il se développe en littérature à partir des années 1930, et connaîtra un peu plus tard un fort engouement grâce à des écrivains et écrivaines qui le promeuvent tels que Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir. 3 Je trahirai demain, de Marianne Cohn Dernière mise à jour le 10 août 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Pratiquer le repérage sur texte. - Comprendre l'implicite d'un texte. - Dégager les axes de lecture d'un texte. - Repérer et analyser des figures de style. - Repérer et analyser des procédés stylistiques. Durée 55 minutes 4 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Support "Je trahirai demain", poème de Marianne Cohn 1943. 1. Activité 1 Lecture individuelle du poème et premières impressions 25 min. recherche Lisez attentivement le poème ci-dessous et rédigez vos premières impressions. Pour rappel, les premières impressions correspondent aux émotions et sentiments que suscitent le texte, aux hypothèses de lecture, à ce que vous imaginez en lisant ce en commun en cours dialogué Un poème poème de la mort à venir de la poétesse suicide.Poétesse prisonnière, loin de chez elle, seule, du futur, temps de la certitude, qui représente la qui s'adresse parfois à ses tortionnaires, acte lorsque la poétesse parle de "trahir la vie" = se de la négation, qui montre la détermination de la résistante, et sa entre "aujourd'hui" et "demain" dans le poème souligne le sacrifice de la de l'impératif envers ses tortionnaires, qui représente presque un appel à la d'une antithèse aux vers 4 et 5 Vous ne savez pas le bout de mon courage. Moi je sais. »Poétesse qui choisit le suicide plutôt que la trahison envers son pays, sa patrie, sa famille et ses du sens du mot trahison » tout au long du poème, ce qui montre la force de caractère de la de la synecdoqueou métonymie les bourreaux sont désignés par les parties de leur corps ou leurs vêtements. 2. Activité 2 Travail de repérage 20 min. entraînement Commencez votre travail de repérage. Utilisez des codes couleurs, indique la légende à droite du texte, et n’hésitez pas à l’annoter c’est-à-dire écrire des petites notes sur les côtés. 3. Activité 3 Travail à faire à la maison pour le cours suivant 0 min. recherche Pour le prochain cours, renseignez-vous et rédigez un petit paragraphe qui présente en quelques mots la vie de Marianne Cohn."Marianne Cohn est une résistante1 allemande, née le 17 septembre 1922 à Mannheim et morte assassinée le 8 juillet 1944 en Haute-Savoie." Source Wikipédia "Dès 1941, la jeune Marianne entre en résistance puis participe à la construction du MJS mouvement de la jeunesse sioniste. Puis, sous le pseudonyme de Colin, elle a pour tâche de faire passer des enfants juifs vers la Suisse. Arrêtée en 1943, elle est relâchée au bout de trois mois. C’est de cette période que l’on date – sans en être absolument sûr – la composition du poème Je trahirai demain". Source Philo Français 4. Activité 4 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopiez en rouge le bilan de la séance dans le tableau ci-dessous. Je trahirai demain » est l’un des textes poétiques les plus reconnus de la Seconde Guerre mondiale. Les circonstances de son écriture sont tragiques et un certain mystère plane sur son auteure effective. Néanmoins, il évoque des événements graves ne pouvant que toucher les consciences contemporaines. Pourtant ce succès, il le doit surtout à la force d’une écriture que l’on peut qualifier de poétique », c’est-à-dire de créatrice ». 4 Vous qui savez, de Charlotte Delbo Dernière mise à jour le 10 août 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Compléter un tableau analytique. - Repérer / citer des procédés littéraires. - Analyser / interpréter des procédés littéraires. Durée 55 minutes 2 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Support Vous qui savez », poème de Charlotte Delbo, issu du recueil "Auschwitz et après Aucun de nous ne reviendra", Éditions de Minuit 1970. 1. Activité 1 Lecture individuelle du poème et analyse 45 min. recherche Lisez en silence le poème de Charlotte Delbo, puis complétez le tableau d’analyse et mise en commun en cours dialogué PROCEDES LITTERAIRESPASSAGES DU TEXTEANALYSE / INTERPRETATIONAdresse"Vous qui savez" d'interpeler les lecteurs, de les inclure et de faire en sorte qu'ils se sentent concernésAntithèse"[...] que la faim fait briller les yeux / que la soif les ternit" - 3Illustre la souffrance physique des prisonniers des camps, qui passent d'un extrême à l' du "Ô" lyrique"Ô vous qui savez" v.Procédé emphatique, met en avant les émotions fortes de la vous qui savez / saviez-vous [...]" tout au long du poèmeOffre au poème un rythme et une musicalité qui l'apparentent à une chanson / le matin on veut mourir / que le soir on a peur" - 9Montre que les déportés retrouvent espoir chaque matin, et le perdent chaque soir après leur jour est plus qu’une année / une minute plus qu’une vie" - 12Souligne la perte de la notion du temps lorsqu'on est dans les camps. Chaque minute de survie pierres du chemin ne pleurent pas" pierres du chemin" désignent le trajet qui mène les déportés vers les camps, elles sont associées au verbe pleurer, qui est une action toute la dernière stropheFinalement, toutes ces antithèses sont destinées à dénoncer l'opposi-tion entre le quotidien insoutenable des déportés, et le quotidien tran-quille de ceux qui n'ont pas avec les temps verbaux"Le saviez-vous / vous qui savez." - 24L'imparfait sert à former une phrase interrogative destinée à sous-enten-dre que les lecteurs ne pouvaient pas "savoir" ce que subissaient réel-lement les déportés, vu qu'ils ne l'ont pas vécu. Quant au présent, il rap-pelle que les lecteurs "savent" que toute cette horreur a bien eu lieu. 2. Activité 2 Bilan de la séance 10 min. mise en commun / institutionnalisation Recopiez en rouge le bilan de la Delbo a 33 ans lorsqu'elle écrit ces vers, en 1946. Elle est hospitalisée pour soigner un corps meurtri par la déportation, un cœur abîmé et une âme mal en point. Après la lutte contre l’occupant nazi dans la résistance française, l’emprisonnement, la déportation à Auschwitz-Birkenau, la libération, elle s’est écroulée. Elle est vaincue par toutes ces morts dont elle n’a pu faire le deuil. Alors, pour repousser les ombres, elle écrit. Elle écrit comme on pleure, en mémoire des disparus. 5 Mélancholia, de Victor Hugo Dernière mise à jour le 11 août 2018 Discipline / domaine Langage oral et écrit Objectif - Pratiquer la lecture analytique. - Enrichir son vocabulaire personnel. - Repérer et analyser des figures de style. - Repérer et analyser des procédés stylistiques. Durée 110 minutes 4 phases Matériel - Cahier / classeur - Trousse remplie Remarques Support Mélancholia », poème de Victor Hugo issu du recueil intitulé "Les Contemplations", Livre III. 1. Activité 1 Lecture individuelle du poème + 15 min. découverte Lisez attentivement le poème ci-dessous. Puis, écoutez la mise en voix de ce poème en vous montrant attentifve au ton, au rythme et à l’interprétation. Quelles sont vos premières impressions sur ce poème ? 2. Activité 2 Travail sur le vocabulaire 20 min. recherche Observez bien tous les mots en gras soulignés dans le sur une copie de deviner vous-même le sens de chacun de ces un dictionnaire pour vérifier vos hypothèses et les et mise en commun en cours dialogué Une meule n. fém. partie du moulin qui sert à broyer et à moudre la farine ou le bagne n. masc. lieu dans lequel étaient détenus les condamnés aux travaux n. masc. métal extrêmement dur et solide, mélange entre du cuivre et du rachitisme n. masc. maladie de croissance très grave, qui touche surtout les enfants n. masc. honte démesurée que l'on afflige volontairement à quelqu'un dans le but de l' blasphème n. masc. parole ou acte qui outrage une religion ou une adj. qui est fructueux, riche, fertile, productif. 3. Activité 3 Analyse du poème 55 min. recherche Commencez la lecture analytique de ce poème. Voici une liste de tous les éléments que vous pouvez observer, repérer, analyser et interpréter Quel est le genre de ce texte ? Quels sont les éléments qui le prouvent ?À quels temps sont conjugués les verbes ? Quelle est leur valeur ?Quels sont les différents champs lexicaux présents dans ce texte ?Ce texte a-t-il des particularités, une originalité ?Que peut-on dire de la ponctuation dans ce texte ? Qu’est-ce qu’elle exprime ?Qui est le locuteur ce qui / celui / celle qui parle dans ce texte ?À qui s’adresse le locuteur ?Ce texte contient-il des figures de style ? Lesquelles ? À quoi servent-elles ?Qu’est-ce qui est évoqué dans ce texte, quelles sont les thématiques abordées ?Quel message l’auteur cherche-t-il à faire passer ? Que dénonce-t-il ?Correction et mise en commun en cours dialogué L'évocation du travail des enfants dans les dénonciation des conséquences du travail sur l'être d'une forte indignation. 4. Activité 4 Bilan de la séance 20 min. mise en commun / institutionnalisation En binômes, rédigez un bilan de ce poème. Demandez-vous ce que chaque lecteur ou lectrice devrait retenir de ce ce poème, publié en 1856, Hugo évoque le travail dur et pénible des enfants. Ce texte dénonce avant tout l’exploitation des enfants dans les usines de l’époque. Mais il sert également à transmettre aux lecteurs les sentiments du poète ainsi que ses idées de justice et de liberté. Enfin, ce poème est aussi et surtout un instrument de dénonciation. Pour Hugo, l’écriture doit servir à faire évoluer les mentalités. Fermer Nous utilisons un cookie de suivi de navigation pour améliorer l'utilisation d'Edumoov. Conformément au RGPD, tout est anonymisé mais vous pouvez refuser ce cookie. Aller au contenu principal Droit d’auteur sharpner / 123RF Banque d’images En français, la plupart des mots sont d’origine latine. Certains d’entre eux se forment par ajout d’un préfixe ou d’un suffixe. Il existe plusieurs types de préfixes et de suffixes. Cet article porte sur les préfixes et leur sens. Présentation Certains mots se forment par ajout d’un préfixe. Il s’agit d’une particule qu’on met devant un mot porter → transporter. Il existe plusieurs types de préfixes. En voici quelques-uns parmi les plus courants. I Localisation Préfixes Sens Exemples en-, em- dans enfermer, emprisonner in, im infiltrer, importer ex-, exo- à l’extérieur, hors exporter, excentrique, exotique inter- entre intervenir, s’interposer intra- au-dedans intraveineuse mi- milieu midi super- au-dessus superposer sub-, sou- sous subaquatique, souterrain II Moment Préfixes Sens Exemples anté-, pré- avant antérieur, préavis post- après postérieur, posteriori re- de nouveau recommencer, relire, reprendre III Mouvement Préfixes Sens Exemples ac-, af-, al-, ap- vers accourir, affluer, allier, apporter en-, em- de ce lieu s’enfuir = fuir d’un lieu, emporter = prendre avec soi en partant d’un lieu rétro- en retour rétroviseur, rétrograder pro- en avant propulseur, propulser, proposer, projeter trans- au delà de à travers transporter, transformer, transparent loco- mettre en mouvement locomotive, locomotion IV Manière Préfixes Sens Exemples co-, col-, con-, com-, cor- avec cohabiter, collaborateur, conférence, comprendre, correspondre a-, an- sans aphone, amoral, analphabète pro- pour = en faveur de pro gouvernemental anti-, para- contre antivol, paratonnerre télé- à distance télécommande, téléviseur, téléphone V Autres préfixes Préfixes Sens Exemples dé-, dés-, ex- cessation désunion, désaccord, ex-professeur, ex-mari il-, im-, ir- in-, im- voyelles nasales négation illogique, immoral, irréel introuvable, incroyable, impossible, imbuvable mé-, més- mauvais méconnu, mésentente béné-, bien- bon bénévole, bienfaiteur Exercices Exercice 1 page 1/3. Donnez le sens des différents mots. Exercice 2 page 2/3. Choisissez le bon verbe. Exercice 3 page 3/3. Choisissez le bon verbe. Pour voir les suffixes, cliquez sur le lien ci-dessous. Article Toute reproduction est interdite sans accord écrit préalable. Copyright août 2017 Ivan Bargiarelli Tous droits réservés. This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Cookie settingsACCEPT Le langage de l'écologie décrypté dans un livre d'entretiens fort instructif entre le député vert Noël Mamère et Stéphanie Bonnefille, maître de conférences en linguistique.Pour analyser la vie politique, il ne suffit pas d'étudier le comportement rationnel des acteurs, comme le fait le plus souvent la science politique, mais il faut prendre en compte des éléments aussi cruciaux que le langage, les récits et les interventions dans l'espace public. Les campagnes électorales mettent en jeu désormais des actes de langage …», affirme Christian Salmon, dans la préface des Mots verts, pour une écologie du langageL'Aube.Un livre d'entretiens fort instructif, passionnant, sur le langage dans la sphère politique entre Noël Mamère, le député vert de Gironde et maire de Bègles et Stéphanie Bonnefille, maître de conférences en linguistique à l'université Bordeaux Montaigne. Christian Salmon est l'auteur d'un superbe ouvrage de décryptage, Storytelling, La Machine à fabriquer des histoires et à formater les esprits La Découverte.Des échanges passionnantsLes échanges entre Noël Mamère et le professeur Bonnefille sont de haute tenue. Et il n'est point besoin d'être écologique pour apprécier ces entretiens. Sur le plan du langage, des mots, des représentations, ce livre est le sait, et les auteurs le soulignent, les mots de la politique ne sont pas neutres encore plus, aujourd'hui. Ils sont là pour servir une idée, défendre une cause, expliciter un projet de société», disent-ils. Ces mots verts» investissent d'ailleurs tous les champs de la société au point où les deux principaux dictionnaires ont fait entrer ce langage dans leur encyclopédie ces dernières années. Le Petit Larousse a admis biométhane, écoblanchiment, lombricompostage, climatosceptique, écoresponsable, marée verte, biopétrole, et empreinte Le Petit Robert, la tendance est la même, mais avec d'autres mots. On accepte désormais viandard, viandarde Chasseur, pêcheur sans scrupule/Personne qui aime la viande, qui en mange beaucoup», alfalfa Luzerne cultivée, riche en protéines et en calcium», mara Petite fraise dont le parfum rappelle celui de la fraise des bois». On admet également les antispécistes et antispécisme Idéologie qui s'oppose au spécisme» , le spécisme est une idéologie qui postule une hiérarchie entre les espèces. Les deux dictionnaires ont intégré les mots pour transformer les chosesQuel est le message principal des Mots verts de Noël Mamère? À l'ère d'Internet et des réseaux sociaux et alors que la planète subit les effets du réchauffement climatique, le député de Gironde, partisan d'une écologie politique, invite à changer les mots pour transformer les choses. Il met en évidence une guerre d'un genre inédit imposant de mobiliser des qualités nouvelles pour penser l' ce projet? Et pourquoi Noël Mamère? En partant des mots et des expressions, de la langue donc, les outils cités permettent de mettre en exergue et d'interroger le système de représentations en matière d'écologie, de transition, de réchauffement climatique et de crise énergétique», explique Stéphanie Bonnefille. Et d'ajouter C'est en comprenant ce système et en le fissurant, comme Roland Barthes nous invite à la faire dans L'Aventure sémiologique que l'on peut agir dessus, le remanier afin d'expliquer et transmettre plus précisément le message destiné à l'auditoire. C'est également par ce biais que certains processus récurrents de désinformation peuvent être mis au jour.»L'affreux greenwashing» ou l'art de l'habillageAu début de l'ouvrage, un mot revient souvent greenwashing». Affreux anglicisme qui signifierait habiller d'un vernis écologique à peu près n'importe quel produit, pensée ou situation. Un outil» souvent utilisé par les grandes compagnies qui veulent se montrer écoresponsables ou éthiques. Les hommes politiques, aussi, en usent et sûr, la politique n'est pas absente dans ce livre. Mamère critique vertement le président de la République quand celui-ci répète à l'envi faire de la France la nation de l'excellence environnementale» ou le Premier ministre qui fait du réchauffement climatique une grande cause nationale».C'est une hystérisation du discours politique» qui a des visées à court terme et cible les échéances électorales se plaint le maire de Bègles. Lui-même s'appuie sur un langage en créant ou en adoptant des expressions vertes pour tenter de convaincre, des expressions telles qu'écologie citoyenne» ou démocratie participative». Des paroles qui commencent à perdre de leur valeur car elles sont utilisées par tous et à tort et à slogans et des oxymoresPeut-être que l'explication de la perte de vitesse du mouvement écologique tient-elle dans le langage? À la fin du livre, Stéphanie Bonnefille, sans doute en accord avec Noël Mamère la conclusion n'est pas signée, parle des dangers de la simplification à force de slogans et de mots-clés, d'oxymores croissance verte» ou charbon propre».Tous les deux rappellent l'habillage cosmétique du greenwashing». Et, surtout, ils soulignent les écueils du discours écologique Trop austère, trop anti-tout, trop complexe parfois, trop revendicatif ou brutal, trop culpabilisant, trop dispersé aussi.» Encore une fois, pas besoin d'être militant écologique pour apprécier ce livre. C'est un excellent et salvateur décryptage du langage politique au sens Mots verts, de Noël Mamère. Entretiens avec Stéphanie Bonnefille, préface de Christian Salmon. L'Aube, 204 pages, 20 €. 1. Introduction 1 L’évolution sémantique vers brebis’ s’explique par le fait que les noms en –is étaient généralem ... 2 Le mot sans distinction de sexe trouve des correspondances en sanskrit, en grec et en ombrien ; d ... 3 Le lat. rustique fēta désignait la brebis fécondée, pleine ou qui a mis bas sous *fĕ-, fē... 4 Pour d’autres désignations, isolées, en domaine gallo-roman, cf. Médélice 1989. 5 Ces formes continuent le pluriel du neutre en –a cela explique qu’elles aient été interprétées ... 1Dans le domaine roman, les désignations de la brebis, forment des aires clairement distinctes quatre d’entre elles, couvrant la quasi totalité de cet espace, sont définies par quatre types lexicaux dominants qui continuent, dans l’interprétation traditionnelle, les formes latines ovis, feta, pecus, vervex. Les aboutissants de ovis, à l’origine mot épicène E. M. sous ouis1, à travers la forme à suffixe diminutif ovicula, se sont imposés, dans le domaine ibéro-roman, dans une large partie du centre et de l’ouest de la France occ. [oˈvɛʎo, ˈweʎo, aˈuʎo], oïl [wej]2. feta3 est à l’origine de désignations d’une vaste aire méridionale de la France occitane avec le Languedoc, l’est du Massif Central, la Provence et les Alpes et du domaine francoprovençal [ˈfedo, ˈfeja, fja] se prolongeant, sans discontinuité, au delà des massifs alpins, sur la majeure partie du Piémont ; au nord-est de l’Italie, elles forment aussi deux aires dans le Trentin et la Vénétie4. pecus, neutre collectif, avec le sens de troupeau, bêtail’ couvre la majeure partie du domaine italo-roman it. pecora, corse, gallurien, sassarien pecura5. Dans notre exposé nous nous intéresserons principalement aux continuateurs de vervex ou de *vervix qui connaissent un emploi presque exclusif pour brebis’, dans deux aires distinctes et géographiquement éloignées la Sardaigne et, en France, la majeure partie du domaine d’oïl carte 1. 2Dans la première région, à part l’extrême nord de l’île dont les parlers sassariens et galluriens emploient, comme ceux de la Corse, des continuateurs de pecora, on relève, à côté de [bɛrˈbɛkɛ], phonétiquement semblable à la base latine traditionnellement admise et caractéristique de l’aire centre-orientale de l’Île, un grand nombre de variantes phonétiques, comme [bɛrˈbɛγɛ, bɛrˈbɛɂɛ, alˈvɛγɛ, bɛrˈbɛ] ou la forme méridionale [brɛˈβɛi], avec métathèse systématique de la vibrante caractéristique de la région Contini 1987, ainsi qu’une grande densité morphosémantique [bɛrbɛˈkarju, bɛrbɛˈɣardzu, brɛβɛˈɣardӡu] berger’ -4700 dans la grotte de Su Carroppu et à Filiestru on a trouvé des os de moutons Ovis aries, en quantités presque exclusives dans le deuxième site. Lilliu 1988 relève que ces derniers appartenaient à des animaux âgés de moins d’un an, d’un à deux ans da macello destinés à la consommation’ et de plus de deux ans destinés à la reproduction, ce qui témoignerait de l’existence de l’élevage. Concernant les caractéristiques physiques de ces très anciens paysans/bergers insulaires, Franco Germanà 1995 affirme que 7 …de l’analyse des restes humains de ce temps-là, peu nombreux et incertains, nous pouvons seule ... .. dall’analisi dei pochi e dubbiosi relitti umani di quel tempo noi possiamo soltanto desumere che nel neolitico antico i paleosardi avessero una morfologia probabilmente afro-mediterranea o mediterranea occidentale, senza che pero’ si possa escludere la copresenza di forme danubiane o méditerranée orientali »7. 6L’hypothèse d’une provenance de vervex de la Méditerranée orientale semble aussi plausible les contacts de la Sardaigne avec cette aire, dès le néolithique, se poursuivant durant les différentes phases de la culture nouragique et, plus tard, tut le long de la profonde colonisation phénicienne et punique, ont été confirmés par les recherches archéologiques. En parlant de la Culture Ozieri’ ou de San Michele’ néolithique moyen, l’illustre archéologue Lilliu a mis en évidence les liens étroits de cette dernière avec les cultures de l’est de la Méditerranée, en particulier pour ce qu’il définit comme i segni della religione » les témoignages de la religion’ figures schématiques de têtes de bovidés, représentations du Taureau et de la Déesse Mère avec les nombreuses petite statues en marbre de cette dernière, d’origine cycladique, représentant la coppia della religione erotica-naturistica protosarda » le couple de la religion érotico-naturaliste protosarde’. Il insiste aussi fréquemment sur la parenté entre les vases de la même Culture’ sarde et leur décoration avec ceux de plusieurs régions méditerranéennes Mésopotamie, Egypte, Chypre, Crète, Cyclades, Malte, Sicile et signale aussi des correspondances avec la culture balcano-danubienne de Vucedol. Toujours à propos de la Culture Ozieri’, Germanà 1995 rappelle 8 .. ses fréquents points de référence cycladiques’ qui s’expriment dans la morphologie de ses mo ... … i suoi ricorrenti punti di riferimento cicladici », che si esprimono nella morfologia dei suoi monumenti più caratteristici sia per i vivi che per i morti , nei suoi raffinati prodotti industriali e nel genere di vita dei suoi diffusori »8. 9 A ce propos Lilliu 19672 24 écrit È superfluo avvertire che quando accenniamo a elementi ... 7L’existence de contacts importants avec le monde grec est confirmée par l’abondante céramique mycénienne du Nuraghe Antigori, sur le Golfe de Cagliari. Pour conclure et sans sous estimer les contacts et les échanges avec les régions riveraines de la Méditerranée occidentale Italie tyrrhénienne, France cultures de Bougon et de Chassey9, Péninsule Ibérique - que l’on pense à l’exportation de l’obsidienne de Monte Arci - les liens culturels de la Sardaigne avec la Méditerranée orientale semblent avoir été largement dominants. A notre avis, c’est dans les langues parlées dans cette dernière, que les milliers de micro-toponymes prélatins de l’île, pourraient bien avoir leurs racines. Notre vervex a pu arriver en Sardaigne directement, de l’orient de la Méditerranée, dès le néolithique ancien, avec l’introduction des ovins dans l’île sans que l’on puisse connaître le sens précis du terme. L’élevage de cette espèce devait connaître par la suite un développement considérable surtout au néolithique récent où se manifeste déjà une certaine unité culturelle de l’Île, unité qui allait s’affirmer à l’âge du bronze avec la culture nouragique. Les mêmes peuples de navigateurs censés avoir importé vervex en Sardaigne ont pu introduire le mot, avec l’élevage du mouton, dans d’autres parties des côtes de la Méditerranée occidentale, de la mer Tyrrhénienne jusqu’au golfe du Lion et aux côtes de la Péninsule ibérique. DEI sous berbice signale des survivances du mot dans la toponymie dialectale de l’Italie méridionale Vervece Campanie, Verbicaro Calabre noms de récifs’. De rares exemples se rencontrent aussi en domaine ibéro-roman judéo-espagnol barvés brebis’ et le cat. bargera troupeau de bovins et de moutons’ REW 9267. Pour ce qui concerne la France méridionale, la présence du mouton est attestée, dès le milieu du 6ème millénaire Helmer 1992 ; Vigne 2000, à une époque relativement proche de celle des premières attestations dans le nord du Pays. Dans cet espace où, aujourd’hui, dominent quasi exclusivement les continuateurs de ovis et de feta les témoignage de vervex sont peu nombreux à côté de l’a. prov. berbitz brebis’ Mistral, déjà signalé, on relève le limous. berbi id.’ ou le béarn. berbis, brebit ALF 173 ; Palay sous berbis et des variantes morphosémantiques l’ berbiguier berger’, Saugues bardzéjra récipient pour porter la soupe au berger’ all. Bruch fragment’, à travers un mot slave conservé dans plusieurs aires linguistiques srb., bulg. birka brebis avec la laine bouclée’, tchèq. birka mouton ordinaire’ pol. bierka brebis sans queue’. Dans l’espace italo-roman où, à l’exception de la Sardaigne, vervex n’a laissé que des traces sporadiques, les continuateurs présumés de *berr/*barr sont concentrés surtout dans deux aires l’une, au nord-ouest du Pays, en domaine gallo-italien Piémont et nord de la Lombardie et l’autre, compacte, sur le versant adriatique Romagne, Marches atteignant aussi le nord de l’Ombrie carte 2 piém. bero, lomb. ber, bar, Romagne ber, berr, Marches bir, birro bélier’, ombr. sept. birro id. ; milan. bera brebis’, Tessin, Val Sesia, berín, berí agneau’ AIS carte 1069 ; DEI sous bèrro carte 2. Nous remarquerons que, dans la première aire, les continuateurs de *berr- peuvent désigner parfois le bélier et la brebis AIS 149, 155, 243, 263 leur emploi pour le seul mâle est cependant le plus fréquent, face à l’emploi exclusif pour la brebis ou pour la brebis et les agneaux AIS cartes 1068, 1071. FEW et DEI signalent le verbe roumain barai conduire les moutons’ ainsi que des exemples en albanais ber brebis’, rappelant les bàrichoi agneaux’ chez Hesychius Milesius, et ber berger’ et en basque barro agneau d’un an’. FEW ibid. 335, II relève des formes occitanes avec une occlusive sourde probablement apparentées a. pr. paroc bélier qui marche en tête du troupeau’, Péz. parrot, Avéyr. porrot, gasc. perrot id.’. Il rappelle aussi de possibles survivances de *ber avec d’autres domaines linguistiques, comme le prouvent le sl. commun baranz ou le hongr. barang bélier’ Berneker 1908-1913, de possibles réminiscences dans les langues germaniques norv. dial. barre bélier’, sans oublier des désignations ibéro-romanes, basques et occitanes du bélier’ que l’on rattache à une base *marr mais dont la connexion avec *berr ne semble pas évidente10. On ne peut pas exclure, par ailleurs, une parenté de nos formes avec des désignations dialectales de l’Italie du nord comme bèrro DEI sous bèrro, béru, bero, baru, biro Cortelazzo e Marcato sous béru flocon de laine, mèche de cheveux, aux longs poils adj.’, que le Dictionnaire Etymologique Italien reconduit à une base prélatine *berro, un probable relitto mediterraneo di area balcanica’11, à rapprocher de l’adjectif bérros poilu’ qu’Hesychius Milesius considère comme un terme macédonien et qui, à son tour, pourrait être à l’origine du vén. et du friul. berra couverture’ XVe s. La référence à la laine, élément capital dans l’élevage des ovins, serait-elle l’un des possibles motifs à l’origine de *berr dont le sens initial demeure obscur ? La proximité sémantique et phonétique de cette dernière avec vervex ne faisant pas de doute, on pourrait avancer aussi l’hypothèse que vervex soit une dérivation de *berr- désignant, au départ, le bélier. L’existence de formes comme brek et brik bélier’, formant une aire compacte en Emilie s’étendant aux régions limitrophes de la Lombardie Mantoue brik bélier’ et de la Vénétie situées au nord du Po AIS carte 1069, en contact direct avec l’aire de ber/bir du versant adriatique, signalée ci-dessus, pourrait être un témoignage de la coexistence des deux désignations. Dans l’hypothèse d’une diffusion chronologique différenciée de *berr et de vervex, déjà envisagée ci-dessus, ces formes italo-romanes, classées comme d’origine incertaine DEI sous bricco5, pourraient représenter une rencontre de formes plus anciennes ber, bir, avec le nouveau venu berbec, par le canal balcano-adriatique dont il a été déjà question, les formes bric/brec constituant ainsi un témoignage de l’avancée de vervex dans la Plaine Padane. Dans l’aire du domaine d’oïl définie ci-dessus, les données de l’ALF, et encore d’avantage celles de l’ALF-Régions, montrent une situation de cohabitation plus marquée de très nombreux parlers différencient le mâle et la femelle en employant des continuateurs de *berr- pour désigner le bélier et des formes issues de vervex / berbix, pour désigner la brebis carte 2, situation qui peut être envisagée aussi dans l’hypothèse d’une dérivation morphosémantique ces dernières de la base *berr-. Ce développement rappellerait celui du lituanien, déjà signalé v. note 2 avec les continuateurs de avis, mot épicène à l’origine, à la différence près que, dans ce cas, la forme simple est employée pour brebis’ et la forme suffixée pour bélier’. 10Compte tenu de la répartition géographique des ses continuateurs, de la densité morpho- sémantique et des connaissances archéologiques, nous avançons l’hypothèse que le mot vervex / *vervix, désignant à l’origine le bélier, ne soit pas de dérivation directe du latin mais qu’il aurait été présent dans le nord du domaine gallo-roman et en Sardaigne à une époque précédant la romanisation. Originaire des régions orientales du bassin de la Méditerranée, il aurait pu rejoindre l’Europe occidentale par des voies distinctes par une première voie, à partir de la Péninsule Balkanique et à travers le bassin du Danube, puis du Rhin, il aurait atteint le nord et l’est du domaine d’oïl, et les régions alpines des domaines francoprovençal et romanche ; par une deuxième voie, il aurait atteint l’Adriatique, comme l’atteste sa présence en Dalmatie, pour gagner le nord-est de l’Italie et, ultérieurement, la Péninsule et la Sardaigne ? ; par une troisième voie, maritime, à partir de l’est méditerranéen, il aurait rejoint la Sardaigne et les côtes de la Méditerranée occidentale, de la mer Tyrrhénienne au golfe du Lion, en laissant de rares attestations en Italie et dans la Péninsule Ibérique et des témoignages plus importants dans la France méridionale. 11Le mot semble apparenté, par ailleurs, à une autre base lexicale supposée, *berr- bélier’, probablement d’une même origine géographique sa diffusion pourrait avoir précédé celle de vervex ou être à l’origine de ce dernier. Résumé Plan Texte Notes Citation Auteurs Résumés Cet article prend appui, en en développant les principales orientations, sur un programme consacré aux mots de la ville » la ville en tant qu’entité et les territoires qui la composent. Il s’agit d’identifier, dans différentes aires linguistiques, langues administrantes » d’une part, façons de parler ordinaires d’autre part, et leurs relations, en observant notamment les migrations de termes d’un groupe de locuteurs à l’autre, les changements de sens ou de forme qui les accompagnent et, ainsi, la constitution et les changements de la langue commune. Et de repérer les systèmes classificatoires qui organisent les lexiques, qui se confrontent et qui se transforment. Il est possible de suivre, à travers le temps, des aventures de mots », et de comparer des systèmes contemporains ou successifs à partir de corpus homogènes. Parmi les situations qui nourrissent la réflexion comparative, en permettant de dégager ce que certains processus ont de singulier ou au contraire de commun, les cas de réforme réforme de la ville et celle de ses mots sont particulièrement éclairants. This article develops the main orientations of a programme devoted to the “words of the City” the City as an entity and the territories that constitute it. It is concerned on the one hand, with identifying languages of administration in the different linguistic spaces and on the other, with ordinary ways of talking and their relationship. It particularly observes migrations of terms from one group of speakers to another, the changes of meaning or form which accompany them and thus the constitution and transformation of the common language. It is also concerned with identifying classificatory systems which organise the vocabularies, confront each other and are transformed. It is possible through time to trace the adventure of words and compare contemporary or successive systems from homogeneous corpuses. Among the situations which foster comparative reflection while allowing us to separate that which is particular to certain processes or on the contrary which is common, the cases of reform reform of the City and of its words are particularly de page Texte intégral 1 Piloté par le PIR-Villes du CNRS et le programme MOST de l’Unesco, le programme Les mots de la vi ... 1Approcher les villes par les mots qui les désignent et en désignent les différentes parties ? Depuis fort longtemps, voyageurs et ethnologues, géographes et historiens, lexicographes et linguistes ont recueilli des mots de la ville ». Des trésors ont été ainsi rassemblés, le plus souvent de manière dispersée et en marge d’autres préoccupations. Il est rare qu’ils soient mis à profit autrement que pour dresser des listes assorties de définitions. L’observateur parfois s’attache à la langue, sa richesse, son évolution, ses particularités et guère aux objets du discours. Parfois, à l’inverse, l’attention porte sur ceux-ci et l’on a tôt fait de postuler que les mots désignent simplement des choses qui sont là avant d’être nommées. Il est possible, cependant, de regarder les systèmes lexicaux comme des traces et des vecteurs de dynamiques sociales qui s’inscrivent à la fois dans la ville et dans le langage. Les réflexions que nous présentons ici prennent appui sur un programme de recherche, Les mots de la ville », qui s’aventure sur ce chemin et dont elles développent les principales orientations1. Un état des lieux 2 R. Barthes, Sémiologie et urbanisme », in L’aventure sémiologique, Paris, Seuil, 1985, p. 261. Cf ... 2L’idée, tout hugolienne, que la ville est un livre ouvert et son espace une sorte de langage, ou d’écriture, est familière. Roland Barthes l’avait ravivée à la fin des années soixante, mais son propos était sans doute trop général pour constituer un véritable programme de travail. Se définissant lui-même comme un amateur, amateur de signes, celui qui aime les signes, amateur de villes, celui qui aime la ville », il insistait notamment sur l’intérêt d’en multiplier les lectures2. 3 On trouvera des réflexions sur l’état du champ, qui incluent un retour sur des recherches plus anci ... 4 Cf. notamment les travaux de J. Castex et P. Panerai en particulier in Sémiotique de l’espace, Par ... 5 À l’échelle de la ville, R. Ledrut a souligné la difficulté d’une entreprise sémiologique Les imag ... 3De nombreuses recherches, parfois inspirées de Greimas ou Umberto Eco, qui considèrent l’espace comme un langage non verbal, après une période d’engouement, sont tombées dans l’oubli, voire la dépréciation. Cela ne doit pas en occulter l’intérêt, au moins méthodologique3. L’échelle qu’elles ont retenue est plutôt celle des bâtiments, dont elles décomposaient les éléments pour en identifier les niveaux de signification et en dégager les articulations. Ce courant a également suscité une approche syntaxique » de l’espace bâti, considéré du point de vue de la matérialité de ses formes et des formes de sa matérialité4, en somme une approche structurale se situant au seul plan des signifiants. Il ne s’agit plus dans ce cas d’une sémiotique à proprement parler qui à l’échelle de la ville5, doit aussi s’intéresser à la production et à la lecture du sens. 6 La formule est de E. Noël, in E. Noël et G. Minot, eds, L’espace et le temps aujourd’hui, Paris, Se ... 7 F. de Dainville, Le langage des géographes, Paris, Picard, 1964. 8 Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, Maspero, 1965. 9 Cf. la synthèse de Calvet, Les voix de la ville. Introduction à la sociolinguistique urbaine, ... 10 À propos de la notion de malentendu, cf. plus particulièrement J. Gumperz, Engager la conversation. ... 4La vague sémiotique des années soixante et soixante-dix a peut-être eu pour effet que l’on méconnaisse d’autres recherches, menées dans le domaine de la linguistique entendue dans un sens non analogique. Des approches diverses ont en commun de s’intéresser à la manière dont le langage ordonne, informe l’espace, ou à la langue en tant qu’elle est aux prises avec l’espace et le temps6 », avec les relations qu’entretiennent mémoire et territoires. La dialectologie, la socio ou l’ethnolinguistique, et la sémantique identifient des champs au sein desquels les mots jouent » en s’appliquant à des toponymes, à des dénominations, à des catégories, en traitant des matériaux divers, comme des corpus cartographiques7 ou des mythes – que l’on pense aux travaux fondateurs de Jean-Pierre Vernant8. Elles ne s’intéressent pas seulement aux mots de l’espace, aux dénominations, mais aussi aux façons distinctives de parler dans l’espace9 la ville est constituée de territoires dont les limites sont plus ou moins nettes, plus ou moins perméables ou étanches, stables ou plastiques, où les identités religieuses, culturelles, sociales s’expriment, se révèlent, s’affichent, se trahissent, ou se dissimulent, et interagissent. Les topographies qui se dessinent de la sorte, que l’on cartographie dans des atlas, rendent compte de la diversité linguistique qui se manifeste à l’échelle de groupes larges. Mais cette diversité s’observe également à l’intérieur d’entités plus restreintes, comme une famille, ou encore chez un locuteur qui peut recourir à plusieurs registres en les combinant dans un même énoncé, ou en y faisant appel au gré des situations sociales et spatiales auxquelles il est confronté et selon les positions qu’il occupe ou prétend occuper, en ajustant avec plus ou moins de talent » ou d’efficacité sa manière de parler. En tentant de conjurer l’imprévu et les risques de malentendu10. 11 M. de Certeau, L’invention du quotidien, Paris, UGE, 1980, vol. 1, Arts de faire, p. 138. 5Il convient d’évoquer aussi les recueils lexicaux qui ont été établis, à partir de traditions orales, de témoignages, de corpus écrits et, plus particulièrement, à partir de la littérature, considérée comme un conservatoire des virtuosités quotidiennes » dont la science ne sait que faire et qui deviennent, bien reconnaissables par les lecteurs, les signatures des micro-histoires de tout le monde11 ». Ils constituent un patrimoine et sauvegardent des parlers menacés, ils mettent au jour des couches de significations oubliées. 12 É. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse [1912], Paris, Presses universitaires de ... 6Selon une formule de Durkheim, l’espace ne saurait être lui-même si, tout comme le temps, il n’était divisé et différencié12 ». Qu’il soit qualifié indirectement, par la manière dont on parle dans la ville, ou directement par les mots qui le nomment, le surnomment, le commentent, aux diverses échelles où il est appréhendé par l’analyse ou par l’usage quotidien, l’espace est structuré par des différences pratiques et symboliques. Celles qu’institue le langage relèveraient, dans le vocabulaire durkheimien, des représentations collectives » ou, dans celui des premières Annales, de l’ outillage mental ». Toutefois, si l’on suspend la convention de l’analyse synchronique ou – ce qui revient au même pour ce qui nous intéresse ici – de la longue durée », on est conduit à interroger les processus qui produisent et modifient ces formalisations du social. On s’aperçoit alors qu’elles ne sont ni aussi partagées, ni aussi stables qu’on pourrait le croire. 7S’agissant d’espaces, d’identités collectives ou d’institutions, lorsque la langue désigne des objets », en leur conférant du sens elle les constitue. L’assignation du nom distingue et regroupe, ordonne et qualifie. Or, l’accord sur ces points est rien moins qu’assuré. Dans des sociétés différenciées et hiérarchisées de multiples façons, les individus viennent au monde social dotés de schèmes classificatoires différents. Ceux-ci relèvent de l’évidence pratique, de postures et de regards qui s’expriment autant dans des façons de faire que dans des façons de dire. Ils permettent à chacun de donner sens à l’espace social et à sa propre position au sein de celui-ci, mais aussi d’organiser ses conduites au mieux des ressources dont il dispose et de ce qu’il conçoit comme ses intérêts. La reproduction d’un ordre social quelconque tolère fort bien de multiples décalages entre les schèmes classificatoires propres aux différentes positions qui s’y inscrivent, mais elle implique aussi que certains de ces schèmes soient l’objet d’un accord suffisamment général pour faire tenir l’ordre dans le registre symbolique. Ce sont ces systèmes de classement communs qui sont objectivés dans des institutions et dans une langue officielle, seule légitime, qui est, dans les sociétés modernes », la langue nationale. 13 Évoquons seulement, dans cette orientation de recherche L. Boltanski, Les cadres. La formation d’ ... 14 De telles propositions furent notamment au principe d’un renouveau de l’histoire urbaine en France. ... 8Depuis une quinzaine d’années, des travaux s’attachent à mettre au jour les luttes de classement » – pour reprendre le vocabulaire de P. Bourdieu – qui sont au principe de la dynamique et de l’éventuelle intelligibilité des classifications relevant du sens que l’on suppose commun dans une société donnée13 on sait mieux désormais que le langage est vecteur aussi bien qu’indice des conflits et de leurs issues. Ces recherches permettent d’inscrire les systèmes lexicaux et leurs changements dans des processus sociaux où les représentations » sont constitutives de la réalité ». Elles ne sont plus en effet regardées comme des redoublements objectifs science, intéressés idéologie ou arbitraires culture d’un monde social qui serait là objectivement », mais comme des formes de l’expérience de celui-ci en même temps que des moyens pour le changer14. Dès lors, les processus classificatoires peuvent être étudiés dans de multiples dimensions dont il importe d’observer les relations ils relèvent de la pratique et de ses éléments matériels autant que de la symbolisation langagière, ils impliquent des conflits réglés autant que des consensus sociétaux, ils engagent des mises en ordre institutionnelles autant que des assignations de sens locales et fugitives. Langues multiples, langue commune 15 Nous empruntons cette distinction à Milner, in E. Noël et G. Minot, eds, L’espace et le temps ... 9D’une part une langue administrante », dont la visée est organisatrice, d’autre part des façons de parler ordinaires, quotidiennes. Deux polarités auxquelles correspondent deux types de balisage l’un qui privilégie les positions relatives des objets les uns par rapport aux autres », et où le sujet n’intervient pas de façon centrale », l’autre qui au contraire implique, pour le locuteur, une négociation du sens des mots en fonction des situations où il les prononce15. Du vocabulaire des institutions et des acteurs, professionnels de l’aménagement, politiques et savants, qui entendent légiférer dans le domaine des mots de la ville, aux lexiques, diversement spécialisés, des différentes catégories de la population, il existe, à un moment donné de l’histoire, au sein d’une même langue, une pluralité de registres, dont les écarts sont des marqueurs de distances sociales et des indices de conflits sur l’assignation du sens. 10Le point de vue s’enrichit encore si l’on prend en compte la pluralité des langues. L’axiome qui nous guide dans une entreprise collective portant sur plusieurs aires linguistiques est simple à énoncer chaque langue découpe les réalités, urbaines en l’occurrence, de façon spécifique et, par conséquent, un glossaire universel assurant des équivalences terme à terme est un non-sens. Il faut comparer des systèmes et non postuler des correspondances entre éléments. Ce que l’on peut tenir pour une évidence scientifique se heurte, bien entendu, à une autre, pratique depuis la nuit des temps, le commerce entre groupes linguistiques s’accompagne de traductions. Ce paradoxe classique offre à l’enquête sur les mots de la ville » de nouveaux objets. 16 M. Bloch, Apologie pour l’histoire ou le métier d’historien [1949], Paris, Armand Colin, 1993, p. 1 ... 11Une remarque ici s’impose, dont nous emprunterons la formulation à Marc Bloch. S’interrogeant sur la traduction et relevant que de nombreuses sociétés connaissent un bilinguisme hiérarchique », il avance Cette opposition de deux langues, forcément différentes, ne figure, en vérité, que le cas limite de contrastes communs à toutes les sociétés. Jusque dans les nations les plus unifiées, comme la nôtre, chaque petite collectivité professionnelle, chaque groupe caractérisé par la culture ou la fortune possède son système d’expression particulier16. » En effet, la pluralité des registres de langues dans une même société urbaine où l’on parle en principe une seule langue nationale entraîne des phénomènes analogues, bien que moins apparents, à ceux que l’on observe dans les villes, nombreuses, où existe effectivement un bilinguisme ou un plurilinguisme, ou bien dans les situations de contact entre langues nationales. Dans tous ces cas, les parlers ou les langues doivent communiquer et les solutions à ce problème seront marquées par une négociation inégale entre les locuteurs. 12Il n’est donc pas surprenant que l’idée d’un glossaire universel se double généralement de la croyance que, dans chaque aire linguistique, un langage noble, technique ou savant serait le langage de tous ou, du moins, le seul légitime. Elle postule aussi que, dans les relations entre aires linguistiques ou pays, une langue véhiculaire, c’est-à-dire dominante, puisse être une lingua franca. Dans les administrations des Empires et dans les situations coloniales, la langue véhiculaire sera généralement celle de la Puissance centrale ou, du moins, de sa classe dominante. Mais en Europe, dans les rapports entre États-nations, avec l’éclatement des aristocraties francophones et la montée de nouvelles bourgeoisies, la question se pose dans des termes différents sur fond de concurrence des langues, celle de la nation internationalement dominante tendra à s’imposer soit comme langue véhiculaire obligée, soit comme langue de référence à partir de laquelle seront établies les équivalences. On sait que le français pouvait avoir encore cette prétention au début du xxe siècle et qu’il a été remplacé dans ce rôle par l’anglais américain, au moins depuis la Seconde Guerre mondiale. 13Ce qui nous intéresse ici, c’est la quête d’une langue de référence commune aux spécialistes de l’aménagement urbain lorsque se développent et s’institutionnalisent des courants d’échanges internationaux qui imposent de pratiquer couramment la traduction – à la fois impossible » et nécessaire – ou le bilinguisme. Le phénomène prend sans doute sa forme moderne au xixe siècle. Le commerce et la science sont alors conçus comme porteurs d’une exigence de communication universelle qui se manifeste par l’intensité croissante des relations internationales dans les milieux industriels, scientifiques et réformateurs. À partir de 1850, les expositions universelles » résolvent le problème à leur manière en adoptant sans émoi la langue du pays organisateur, et la plupart des congrès internationaux font de même. Mais, stimulées par les unes et par les autres, des relations permanentes s’instaurent entre spécialistes de différents domaines de la connaissance et de l’action et les associations internationales se multiplient. 17 Cf. E. Brian, Y a-t-il un objet “Congrès” ? Le cas du Congrès international de statistique 1853- ... 18 P. Du Maroussem, L’union internationale des enquêtes économiques et sociales », Revue d’Économie ... 14On observe qu’une part importante, parfois essentielle, de leur activité, consiste précisément à établir un langage commun normalisé qui assure l’équivalence des catégories permettant de décrire le monde et, du même coup, leur traduction univoque dans les diverses langues de leurs membres. Exemple bien connu, l’Institut international de statistique, créé en 1885, travaille opiniâtrement à définir les cadres uniformes d’une observation statistique universelle autorisant la comparaison17. Le même projet est exprimé en 1900 par l’Union internationale des enquêtes économiques et sociales, tentative sans grand lendemain de constituer un Office international du commerce » à l’image de l’Office international du travail de Bâle, qui constituera après la Première Guerre mondiale le noyau du Bureau international du travail. Un des promoteurs de l’initiative constate que, lorsqu’un gouvernement envoie à l’étranger un enquêteur recueillir des renseignements sur des questions économiques et sociales, les difficultés sont encore plus grandes que dans les enquêtes nationales Ici, ce n’est plus seulement une transplantation partielle qu’il faut subir ce sont des argots et des patois nouveaux, des méfiances, des malentendus, des hostilités même déclarées. » Avec l’Union proposée, on se mettra d’accord sur les mots Les termes usités sont définis et forment une sorte de vocabulaire international qui détermine les équivalences. » Ensuite, des spécialistes autorisés seront prêts à répondre à toutes les demandes venues de l’étranger. Le principe chacun son pays, chacun sa langue, déjoue la plupart des causes de retard et de mécomptes. » L’enquête faite, le travail de traduction s’opère alors18 ». 15Cette conviction ancienne restera au fondement des tentatives répétées des organisations intergouvernementales de la Société des Nations, puis de l’Organisation des Nations Unies pour produire, dans leurs différents domaines d’activité, le vocabulaire international » dont elles estiment avoir besoin. Des situations de même type sont observables dans les institutions de l’Union européenne et dans des pays à bilinguisme officiel. Des enquêtes sur les mots de la ville dans ces différents contextes et, plus largement, sur les traductions de textes administratifs, techniques ou savants permettraient d’identifier les solutions successivement retenues et leurs implications à la fois sur l’échange international et sur les différentes langues. Approches 16Interroger ainsi les lexiques conduit à faire appel à des méthodes et traditions disciplinaires diverses tout en s’efforçant de réunir les conditions d’une confrontation utile des enquêtes et de leurs résultats. 17Si ce n’est pas ici le lieu d’exposer les dispositifs pratiques que nous mettons en place pour permettre le développement d’une telle entreprise collective, nous pouvons toutefois indiquer ce qu’il nous est permis d’espérer. Ce qui rend à nos yeux le projet plausible, c’est une conjoncture intellectuelle, relativement synchrone dans plusieurs disciplines des sciences sociales et dans divers pays, qui transforme en objet d’enquête les catégories savantes elles-mêmes et leurs relations avec les catégories communes. Cette attitude renouvelle l’épistémologie des disciplines en faisant l’histoire et la sociologie de leurs institutions, de leurs pratiques et de leurs concepts. Elle désigne à l’attention des chercheurs un vaste domaine d’investigation où ils sont eux-mêmes inclus les langages organisateurs du social. Elle crée le déplacement infime qui permet désormais à de nombreuses recherches sur les villes de prendre le temps d’être attentives aux langages des acteurs avant de forger, si elles le souhaitent encore, les bons concepts qui leur permettront de dire le vrai. 19 M. Bloch, Apologie pour l’histoire ou le métier d’historien, op. cit., p. 167, 168, 170 et 168. 18La question des mots de la description dans les sciences sociales est évidemment ancienne. Pour n’évoquer qu’une tradition proche, M. Bloch s’est longuement interrogé sur le problème fondamental de la nomenclature » que soulève la pratique de l’historien19. Celui-ci doit-il reproduire ou calquer la terminologie du passé » ou bien effectuer son propre travail de classement » tout en évitant l’anachronisme ? Comment peut-il transposer des termes d’une autre langue dans la sienne, entreprise grosse de périls » ? Que faire du vocabulaire des documents alors que ceux-ci ne livrent que le langage des lettrés ? De telles questions sont exactement celles que rencontre une recherche sur les mots de la ville ». Et cependant, l’intention qui leur donne sens n’est plus la même. M. Bloch visait à retrouver la réalité » à travers et malgré les variations des terminologies d’époque et en dépit des décalages entre les changements des choses » et les changements des noms ». Il cherchait du même coup à produire des nomenclatures scientifiques qui décrivent les choses sans les trahir. Notre propos est différent il est de prendre les classements des acteurs, dans toute leur variété, comme un aspect de la réalité » elle-même. Nous pouvons ainsi faire l’économie de la question d’un référentiel » qui devrait être énoncé dans d’autres mots que ceux que nous recueillons. 19Il s’agit donc de constituer des corpus qui permettent de restituer, pour des groupes relativement homogènes de locuteurs et dans des points particuliers du temps et de l’espace, des usages. Il s’agit aussi d’observer les migrations de termes d’un groupe de locuteurs à l’autre, les changements de sens ou de forme qui les accompagnent et, ainsi, la formation et les changements de la langue commune. Il s’agit, enfin, de repérer les systèmes classificatoires qui organisent à chaque moment les lexiques, qui se confrontent et qui se transforment. L’enquête porte d’abord sur deux champs sémantiques limités d’une part, les lexiques qui appréhendent la ville en tant qu’entité désignations génériques ou classificatoires des villes, d’autre part, ceux qui nomment les territoires qui composent la ville en particulier les unités prenant place entre la sphère domestique et la ville dans son ensemble. 20L’entreprise n’est pas trop difficile, bien que terriblement laborieuse, pour ce qui est des lexiques administratifs, techniques ou savants. Ceux-ci sont importants pour notre projet car, d’une façon ou d’une autre, ils vont s’inscrire dans des institutions et des espaces bâtis qui constituent le cadre de la vie quotidienne des populations. Les citadins, dans leur diversité sociale, seront donc confrontés à une terminologie officielle qu’ils pourront adopter ou refuser, le plus souvent transformer ou détourner. Les migrations du lexique administratif dans les parlers communs sont constantes et réservent bien des surprises. Du jargon de la loi foncière française de 1957 qui instituait les zones à urbaniser en priorité » au tu habites la zup ? » d’aujourd’hui, du lexique des fonctionnaires de la Works Project Administration du New Deal américain au this is not a project » de ceux qui, un demi-siècle plus tard, ne veulent surtout pas apparaître comme habitant un logement municipal, sont intervenus à la fois un emprunt et un changement de sens. Un cas méritant attention, en français, est celui des mots zone », zoner », zonard », transformations récentes de la zone » et zonier » qui, eux-mêmes, réinterprétaient la zone non aedificandi » instaurée en 1841 en même temps que la nouvelle enceinte de Paris. D’autres vocables bureaucratiques, en revanche, ne se sont pas imposés et restent donc cantonnés dans les sphères qui les ont produits les boros qui divisent New York n’ont sans doute que des noms propres pour les habitants, les districts » ou communautés urbaines » françaises sont probablement des notions exotiques pour ceux qui y vivent. 21La circulation de vocabulaire entre le monde politico-administratif et celui des techniciens et savants – ingénieurs, statisticiens, géographes ou sociologues, notamment – est aussi un phénomène à explorer car, non seulement il contribue à façonner les mots de la ville, mais il est aussi un révélateur des rapports entre ces ordres de pratiques. Dans quelles circonstances des catégories d’origine purement administrative se solidifient en concepts » dans les disciplines des sciences sociales ? À l’inverse, par quels processus le monde savant fournit-il parfois le langage qui va permettre au monde politique et aux faiseurs d’opinion de mettre en forme des situations de trouble de l’ordre social comme des problèmes urbains » ? The inner-city problem » aux États-Unis dans les années cinquante et 1960 et ses transformations ultérieures, le problème des banlieues » en France dans les années quatre-vingt et quatre-vingt-dix peuvent ainsi être étudiés comme ce qu’ils sont d’abord des faits de langage. 22Les registres de langue que l’on vient d’évoquer sont accessibles dans des corpus écrits, généralement imprimés, qui posent surtout le problème de leur extrême abondance. En revanche les parlers communs requièrent des enquêtes spécifiques, où l’écoute et l’enregistrement en situation sont privilégiés. Pour exploiter les corpus ainsi constitués, il est nécessaire de les soumettre à des opérations de transcription qui restituent, non seulement la syntaxe, mais éventuellement les caractères prosodiques de la parole recueillie, et dont l’oralité doit être sauvegardée dans le passage à l’écrit. Lorsqu’il y a diglossie, il arrive que le chercheur rencontre un obstacle qui n’est pas d’ordre méthodologique. Il tient à une conception selon laquelle le parler n’a pas la légitimité d’une langue et ne saurait être écrit, seule la langue légitime – voire sacrée, lorsqu’elle est celle de la Révélation – étant digne de l’être. 20 L. Febvre, Civilisation. Évolution d’un mot et d’un groupe d’idées », in Première Semaine interna ... 21 II poursuit, dans une direction qui n’est pas la nôtre même si la chose avait précédé ; car il ... 23À l’aide de ces diverses sources orales et écrites, il est possible de produire divers résultats. Mentionnons seulement deux des genres que l’on peut retenir pour la conduite de l’enquête et la restitution de ses trouvailles. L’un est ce que nous appellerions volontiers les aventures de mots », récits qui s’efforcent de reconstituer, en voyageant entre divers univers de locuteurs pendant des périodes suffisamment longues, l’émergence d’un mot, ses changements d’acception et d’usage, les concurrents qu’il rencontre, transforme, élimine ou, à l’inverse, qui entraînent sa disparition. L’exercice est classique et L. Febvre, qui s’y est essayé, nous rassure Faire l’histoire d’un mot, ce n’est jamais perdre sa peine20. » M. Bloch invite aussi à pratiquer cette sémantique historique » dont il trouve d’ admirables modèles » chez Fustel de Coulanges, et précise L’avènement du nom est toujours un grand fait en histoire21. » Bien entendu, les risques de l’entreprise sont multiples, notamment négliger les systèmes dans lesquels le terme qui nous intéresse prend sens, ne pas apercevoir des analogues ou concurrents importants, ignorer les usages qui n’ont pas laissé de traces écrites. Mais les profits ne sont pas moindres les aventures de mots permettent de travailler d’emblée sur les interactions entre registres et de repérer les dates et les lieux des innovations et, de cette façon, les contextes sociaux dans lesquels le langage se transforme. 22 Sur les définitions des dictionnaires, cf. B. Quemada, Les dictionnaires du français moderne, 1539- ... 23 A. Furetière, Dictionnaire universel, contenant généralement tous les mots français tant vieux que ... 24Un autre genre tout aussi classique, mais plutôt pour les linguistes que pour les historiens, est l’analyse synchronique des systèmes dans un champ lexical défini, qui s’ouvre ensuite sur la comparaison entre systèmes contemporains ou successifs. L’enquête est ici très différente de la précédente la recherche s’attachant exclusivement aux relations entre éléments, l’homogénéité et la simultanéité du corpus sont fondamentales. Une telle méthode est particulièrement pertinente lorsque les occurrences rencontrées prennent ou se voient donner la forme de définitions qui présentent les propriétés logiques d’une classification. Les corpus de nature juridique ou les traités d’administration se prêtent aisément à de telles analyses. Il en est de même des dictionnaires de langue, spécialement ceux dont les auteurs ont adopté la philosophie de la définition parfaite », c’est-à-dire par le genre et les traits spécifiques22. Voyons quelques adresses dans celui de Furetière, publié en 169023 BOURG. Habitation de peuple qui tient le milieu entre la ville et le village. Quelques-uns le restraignent aux lieux qui ne font fermez ni de murs, ni de fossez. […] » Faus-bourg. Habitation de peuple attenant les portes d’une ville. […] » Bourgade. Diminutif de bourg. » CITÉ. Ville fermée de murs. […] Ce mot ne se dit proprement que des villes épiscopales. […] » Quartier, signifie aussi un certain canton ou division d’une ville. » VILLAGE. Habitation de paysans qui n’est point fermée de murs, & qui a d’ordinaire une Paroisse. […] » VILLE. Habitation d’un peuple assez nombreux, qui est ordinairement fermée de murailles. […] Ville signifie quelquefois une partie d’une grande ville. La vieille ville, la ville neuve. À Paris il y a Ville, Cité & Université. » 24 Perrot, Genèse d’une ville moderne…, p. 28-51. 25Pour les mots retenus ici – aux seules fins d’illustration – deux définisseurs emboîtés habitation de peuple » et ville » et un petit nombre de marques spécifiques le nombre, les murs, l’évêché, la paroisse, la division déterminent un système qui fait de ville », bourg », faus-bourg » et village » des espèces du même genre, comme par ailleurs ville » dans une seconde acception et quartier », tandis que cité » apparaît comme une modalité de ville ». Cette hiérarchisation insolite des catégories spatiales, repérable en France à la veille d’une crise des définitions urbaines24», appellerait une comparaison avec celle que l’on observe dans d’autres dictionnaires ou documents analogues pour d’autres langues ou d’autres périodes. Situations 26Si l’on regarde les mots de la ville comme indices des dynamiques des sociétés urbaines qui les créent et les emploient, il convient d’être particulièrement attentif à certaines situations susceptibles de nourrir la réflexion comparative. 27À cet égard, l’étude de cas de réforme est éclairante. Admettons d’emblée l’ambiguïté du terme la réforme de la ville et celle de ses mots sont intimement liées. Depuis les premiers énoncés d’une question urbaine » au temps des Lumières, différents corps de spécialistes ont continûment dessiné, en Europe et en Amérique du Nord, les figures successives d’un projet modernisateur » ou rationalisateur » sur la ville et la société. Ils ont inventé des instruments d’observation et de mesure, de diagnostic et de prescription, dont la condition de possibilité a été la création de langages. D’abord savants, confinés aux milieux réformateurs et techniciens, ils s’inscriront peu à peu dans de nouveaux dispositifs administratifs et statistiques, et, finalement, dans des espaces où vivront les citadins. 25 H. J. Dyos et D. A. Reeder en ont fait l’esquisse en suivant les pistes offertes par l’Oxford Engli ... 28La réforme des mots de la ville transforme les objets qu’ils sont censés nommer. On pourrait sans doute écrire l’histoire du mot slum dans cette perspective25. Terme de l’argot populaire de Londres cant, il désigne d’abord a room of low repute » ou low, unfrequented parts of the town ». Pendant la majeure partie du xixe siècle, il apparaît par écrit plutôt sous la forme back-slums et, en règle générale, entre guillemets. La montée du mouvement pour la réforme du logement conduit alors à une série de transformations le terme reçoit une acception technico-juridique, pour désigner a house materially unfit for human habitation » et slums passe dans le langage courant, perdant ses guillemets à l’écrit dans les années 1880, au même moment où suburbs ou suburbia émergent comme catégories de la diversité des noms de lieu. D’un terme vulgaire, stigmatisant et rare, à l’objet indécis, la réforme a fait un concept général et opératoire il est possible désormais de délimiter sur une carte des slum areas. L’histoire continuera au xxe siècle, de part et d’autre de l’Atlantique, marquée par deux mouvements liés qui aboutiront à la désuétude du terme. D’un côté, l’adoption de législations autorisant la démolition imposera des définitions rigoureuses qui ne peuvent se satisfaire du halo de connotations qui accompagnait slums et aboutiront à l’adoption de nouveaux termes techniques » qui permettront du même coup d’euphémiser la stigmatisation sociale des habitants aux États-Unis, tenement-house, tenement district, puis deteriorated neighbourhood apparaîtront entre les années 1890 et les années trente. Parallèlement, un nouveau regard sur les quartiers populaires apparaît avec l’émergence du travail social » à partir des années dix dans ces contextes, les slums de la fin du xixe siècle pourront être élevés à la dignité de neighbourhoods ou communities par la grâce d’un projet de reconstruction des relations sociales. Ce changement rend sans doute possible l’adoption par les city planners américains des années vingt du concept de neighbourhood unit qui va s’incorporer pour longtemps au vocabulaire international de l’urbanisme. 26 Cf. M. de Almeida Abreu, Reconstruire une histoire oubliée. Origine et expansion initiale des fav ... 27 Le mot désigne un arbuste du sertão nordestin et, en particulier, la région de Canudos où viennent ... 29L’aventure de favela peut aussi être évoquée26. C’est d’abord un nom propre peu après que les habitants des quartiers de Rio de Janeiro victimes de l’ère des démolitions » eurent commencé à envahir de leurs cases » casebres le Morro da Providencia, une des collines du centre-ville, l’usage populaire rebaptise celle-ci, vers 1897, Morro da Favela27 ». Un nouveau type d’habitat de fortune est apparu, distinct par sa morphologie et son illégalité des habitations collectives dégradées du tissu ancien, désignées par estalagens et cortiços. Pour les autorités comme pour la presse, la Favela » est d’emblée un anti-modèle, associé au crime et au désordre, auquel seront de plus en plus souvent comparés d’autres sites. Des constructions similaires se multiplient en effet sur les escarpements de la ville, mais il faudra attendre les années vingt pour que le toponyme soit substantivé favela perd alors sa majuscule, puis les guillemets d’abord utilisés, pour devenir un nom commun. Favelas donne alors naissance à favelados, une population étant ainsi désignée par son habitat. La nouvelle catégorie est adoptée par l’administration municipale lorsque, avec l’Estado Novo, une ambitieuse politique d’éradication devient envisageable dans les années quarante sont réalisés les premiers recensements des favelas » et celles-ci existent désormais de jure. Le terme sera par la suite communément utilisé dans d’autres villes, comme São Paulo, dont la topographie est pourtant toute différente. 28 A. Barthélémy, Dictionnaire arabe-français des dialectes de Syrie Alep, Damas, Liban, Jérusalem, ... 29 Nous devons ces dernières précisions à Mona Harb-El-Kak qui mène des recherches sur cette région c ... 30Avec le mot arabe dâhiya on a l’exemple d’une trajectoire inverse puisque, de nom commun, il est devenu à Beyrouth un quasi-toponyme. Hérité de la langue classique, et ressortissant à un registre politico-administratif, dâhiya employé souvent au pluriel, dawâhî signifie notamment environs, abords, périphérie, banlieue ». Il semble s’être intégré dans les dialectes orientaux assez récemment dans les années trente le dictionnaire de Barthélémy, tenu pour une autorité en la matière, ne mentionne pas encore cette acception, qui figurera dans son supplément publié en 196028. Au Liban, au cours de la guerre civile, il en vient à désigner couramment et exclusivement la banlieue sud de la capitale, c’est-à-dire la banlieue chiite, assimilée à un espace pauvre, anarchique, illégal et intégriste. D’où le refus de certains de ses habitants d’utiliser ce terme et la volonté de revenir plutôt aux anciens toponymes, ou de recourir à une désignation administrative moins connotée, comme le littoral de Metn sud29 ». 31Slum, favela ou dâhiya relèvent d’un vaste champ sémantique, celui de la stigmatisation urbaine, qui se prête sans doute bien à la réflexion comparative. En effet, des ressources lexicales variables selon les langues sont travaillées ici par des processus sociaux et sous des contraintes sémantiques semblables. L’émergence d’une catégorie qui, dans le cas de slum et de favela, subsume la diversité des toponymes n’est-elle pas liée à une opération cognitive de diagnostic elle-même subordonnée à des objectifs de réforme ? De simples tableaux chronologiques peuvent être sur ce point très éclairants. On observe, à divers moments de l’histoire, que plusieurs vocables sont susceptibles de fournir la catégorisation dont la réforme a besoin leur concurrence n’est-elle pas réglée par des contraintes générales qui conduisent à des solutions diverses selon les contextes d’énonciation et, bien entendu, les ressources lexicales de chaque langue ? Ainsi, les mots de la stigmatisation urbaine ont pour propriété commune d’exprimer sur le registre de l’habitat et de l’espace une stigmatisation sociale qui repose, en réalité ou en même temps, sur d’autres critères de hiérarchisation qu’ils font passer au second plan. Comment s’effectue, dans l’un et l’autre sens, le passage de la catégorie spatiale à la catégorie sociale ? Ils doivent, en outre, lorsque le projet réformateur s’affirme, être suffisamment généraux pour ne pas renvoyer à un type morphologique trop particulier, tout en restant suffisamment concrets pour rester proches des images et connotations qui les rendent intelligibles. Ils doivent, enfin, lorsqu’ils se trouvent inclus dans des dispositifs réglementaires, statistiques ou opérationnels, être susceptibles de définitions juridiques ou techniques univoques qui fassent disparaître le halo de leurs connotations. Ainsi, les mots de la stigmatisation urbaine peuvent être brutalement péjoratifs dans certains contextes, tandis que, dans d’autres, il est essentiel qu’ils soient massivement euphémisés émergent alors les lexiques techniques du sub-standard housing ou du social work, qui vont d’ailleurs jeter un pont entre le vocabulaire de la dénonciation et celui, plus large, de leur pratique ou discipline. 30 On trouve une manifestation récente de cette préoccupation dans R. Brunet, ed., Les Mots de la géog ... 31 F. de Dainville, Le langage des géographes, op. cit., p. 319. 32Un des traits qui apparaissent dans ces exemples est sans doute commun aux processus de réforme c’est la création de catégories là où prévalait la diversité des noms de lieux ou des notions descriptives, c’est, en d’autres termes, l’instauration de nouvelles échelles de description, de classement et d’intervention. Il est probable que résulte d’un processus de ce genre le mot agglomération » qui vient tardivement décrire une réalité physique et spatiale déconnectée des implications juridiques, administratives et politiques de ville » ou bien, plus tard, metropolitan area qui, parti des États-Unis, fera le tour du monde. Dans de telles réorganisations, certaines disciplines, avec leur tradition lexicale propre, sont plus que d’autres mises à contribution. Ainsi la géographie, périodiquement confrontée à des exigences terminologiques distinguer, généraliser, formaliser…, propose-t-elle de fixer des significations30. Elle réorganise l’espace géographique en recourant à des langages techniques, à des parlers régionaux, en empruntant à des langues étrangères, ou en légitimant des emprunts déjà effectués. C’est ce qu’a mis plus particulièrement en lumière, pour la géographie française, E de Dainville, en soulignant que celle-ci, à l’encontre d’autres sciences, […] dès le xvie siècle, commence à parler la langue maternelle31 ». 33Dans certains cas, ce qui s’offre à l’observation, c’est une réforme globale de la langue liée à un projet national qu’il s’agisse de la réforme de l’arabe impulsée au Liban dans la seconde moitié du xixe siècle donnant naissance à la première encyclopédie contemporaine dans cette langue, de celle du turc après la fondation de l’État kémaliste ou de celle du chinois par la nouvelle République de Sun-Yat-Sen, nous avons affaire à des interventions volontaristes et coordonnées dont l’État prend l’initiative ou auxquelles il accorde son parrainage. Dans de telles conjonctures, les lexiques urbains sont bouleversés avec tout le reste, mais les solutions retenues ont été préparées et ont fait l’objet de débats spécifiques dans des académies de langue ou des sociétés savantes, dans des administrations ou des organisations professionnelles spécialisées. La réforme des mots de la ville est ici mise au service à la fois d’une affirmation identitaire nationale et d’une volonté de faire entrer les villes dans la modernité situations quasi expérimentales pour notre recherche. 34Il est aussi des stratégies moins globales, plus progressives, qui répondent à une semblable exigence naturaliser » des notions empruntées en les intégrant dans la langue indigène, et en même temps marquer leur nouveauté par une innovation langagière – conforme cependant au génie de la langue. C’est ce qu’illustre une aventure » empruntée au monde arabe. Il ne s’agit pas en l’occurrence d’une dénomination de nouveaux objets » urbains, ou de nouveaux découpages, au moyen d’un vocabulaire disponible comme dans le cas des thumn-s, huitièmes », désignant de nouvelles entités administratives qui prévaudront au Caire à la suite de l’expédition de Bonaparte et dont l’usage oubliera, de la même manière que pour le mot quartier » en français, sa valeur de fraction – on comptera d’ailleurs après quelques années plus de huit huitièmes ». Il ne s’agit pas non plus de traductions, de décalques, de transferts d’une langue étrangère exportatrice de modèles, mais d’une invention » qui puise plus directement dans les ressources de la langue indigène. 32 Cf. M. Davie et L. Nordiguian, L’habitat de Bayrût al-Qadîma », Berytus, Arcbeological studies, v ... 33 Cf. notamment F. Baker, Questions de toponymie », Égypte/Monde arabe, 5, 1991. 34 Nous devons ces précisions lexicologiques à A. Le Gall-Kazazian. 35 Arnaud, Toponymie du Caire, Le Caire, CEDEJ-MRC, 1994, p. XIII et 245 sq. 35Le mot qui prévaut jusqu’au xixe siècle pour désigner dans le monde arabe un hôpital est un terme d’origine persane, bimaristan ou sa déformation maristan qui progressivement semble plutôt concerner les lieux où l’on traite les fous. Dans la seconde moitié de ce même siècle apparaît un mot, qui se dit et s’écrit isbitalia ou usbitalia voire sbidal, selon des archives beyrouthines32, dont on reconnaît aisément l’origine italienne33. Il semble alors courant dans l’Empire ottoman, et son emploi est attesté en Turquie jusqu’en 1945. Dans les dictionnaires de turc où il figure avec un p, ispitalia à la fin du xixe siècle, on précise qu’il désigne surtout ou qu’il a désigné à l’origine des établissements, appartenant notamment aux communautés grecques et arméniennes, qui combinent les fonctions d’hospice et d’hôpital34. Ensuite l’emploi d’un mot arabe forgé par les académies de langue au tournant du siècle s’est généralisé pour désigner, dans la langue administrative, ainsi que dans le parler quotidien du Machrek, les hôpitaux, selon une acception contemporaine mustachfâ, le lieu où l’on cherche la guérison ». Ce terme l’a apparemment emporté non seulement sur la formule plus ancienne dâr al-chifâ, maison de la guérison », mais sur celui de machfâ, lui aussi attesté, qui est formé à partir du même radical, mais signifie lieu de la guérison ». Au Caire, si l’on en juge d’après les indications figurant sur le plan détaillé de la ville que l’administration a établi à partir de 1909, le mot isbitalia a été conservé dans l’appellation des voies ou des places du type rue de l’Hôpital français », tandis qu’il était remplacé par mustachfâ dans la désignation des bâtiments qui leur avaient donné leur nom. Et il n’a pas totalement disparu de la langue parlée35. Au Maghreb, la forme sbital, ou sbitar le r remplaçant le l selon un mécanisme courant, est d’un usage banal. 36 El-Saïd Badawi et M. Hinds, A Dictionary of Egyptian Arabic, Beyrouth, Librairie du Liban, 1986, p. ... 36Ainsi a-t-on procédé à une double nationalisation » ou arabisation. D’une part pour désigner un équipement moderne » à l’occidentale, après avoir emprunté un mot européen à titre transitoire, on l’a abandonné, dans la langue écrite du moins. D’autre part on n’est pas revenu au terme ancien, un terme certes persan, mais dont l’usage dans les pays arabes remonte au Moyen Âge. Ispitalia, même une fois le p devenu b, ne sonne pas encore vraiment arabe et ce n’est que devenu, après métathèse, istibalia, correspondant en Égypte à un registre très populaire36, qu’il épouse un schème morphologique parfaitement classique. Ce dernier ajustement n’a pas cependant de fondement sémantique et l’arabisation est dans ce cas uniquement formelle. Avec mustachfâ, la réforme a, elle, produit un mot nouveau authentiquement » arabe, que l’usage social a consacré, et elle l’a fait en opérant un choix sémantique extrêmement précis et motivé, tout en appliquant un procédé permettant d’obtenir, de façon générative » par dérivation à partir d’un radical, diverses formes verbales, des substantifs, et en particulier des noms de lieu. 37À plusieurs égards une telle aventure, qui en l’occurrence n’est pas celle d’un seul mot, a une valeur exemplaire. À ce titre elle pourrait être rapprochée, et par certains de ses aspects distinguée, d’autres trajectoires. Sans doute les situations de réforme – et cela est vrai pour toute transformation délibérée ou non du langage – nous rappellent-elles d’abord qu’une langue a une capacité, morphologique et phonologique, qui lui est spécifique pour intégrer de la nouveauté ou en inventer. Et pour opposer une résistance, ne serait-ce que par les déformations auxquelles elle soumet, en se les appropriant, des éléments de systèmes qui lui sont exogènes il n’y a pas de transfert sans modification. Block devient égyptien lorsqu’il se prononce bulukk, et hangar », quand au pluriel il se plie à un schème arabe, hanâger. 38Plus encore, ces situations attirent notre attention sur la manière dont des choix sont effectués, abandonnés, adoptés, intégrés dans l’usage, sur les moyens mis en œuvre pour les appliquer ou les infléchir, sur les raisons des succès ou des échecs et les enseignements qu’il est possible d’en tirer. Et la comparaison permet de dégager ce que certains processus ont de singulier ou au contraire de comparable ». 37 Mugâwarîn fait partie du langage officiel c’est la dénomination d’une entité administrative, incl ... 39Les résistances ne tiennent pas toujours et seulement à une inertie qui renvoie à la structure de la langue. Elles sont également d’ordre sémantique. Par exemple il y a quelques années, pour baptiser » de nouveaux ensembles de logements construits à la périphérie du Caire, les urbanistes égyptiens, jugeant inadéquat le vocabulaire usuel dont ils disposaient, ont suggéré l’emploi d’un équivalent du terme anglais neighbourhood. Pour cela ils ont utilisé, comme cela avait été fait pour mustachfâ les ressources morphologiques de l’arabe. Or le mot retenu, mugâwara, a été rejeté par les habitants pour lesquels il avait une connotation négative. En effet si ce terme peut évoquer la proximité des lieux saints de l’Islam, il était en l’occurrence associé à l’habitation traditionnelle des étudiants pauvres dits mugâwarîn, vivant au voisinage ou dans les dépendances de la mosquée-université d’al-Azhar et des lieux d’enseignement et, par extension, à l’occupation des cimetières à des fins de résidence une vie au voisinage des tombes37. En définitive ils ont adopté ou, plutôt, réactivé » un terme populaire et ancien il n’appartient pas au vocabulaire de la partie moderne de la ville hâra. Les aménageurs croyaient bien faire en rendant dans leur langue une notion venue d’ailleurs, convaincus qu’ils étaient de son caractère positif et cela d’autant plus qu’en arabe l’idée de voisinage est naturellement » associée à celles d’hospitalité et de protection. Les habitants, quant à eux, n’ont entendu » qu’un mot stigmatisant. 40On pense inévitablement à d’autres termes qui ont pris dans le vocabulaire journalistique et politique français d’aujourd’hui la force d’évidences. Nous relevions plus haut que l’émergence du problème des banlieues » depuis une dizaine d’années apparaît d’abord comme un fait de langue. Dans la longue série des mots de la ville qui ont pour fonction de désigner les territoires de la stigmatisation sociale et d’énoncer un état de la question urbaine », il s’agit d’une innovation. Il ne serait pas inutile de localiser les origines de cet usage dans l’espace social, d’examiner comment il est repris par certains locuteurs et contesté par d’autres, bref de l’analyser comme l’indice d’une très vive lutte de classement. D’autres termes, notons-le, sont en concurrence, dont l’histoire est toute autre cités » emprunte aux cités ouvrières » de la fin du xixe siècle, mais aussi au vocabulaire historisant d’un Marcel Poëte qui a lu Fustel de Coulanges et, plus généralement, des urbanistes des années 1910 et 1920 ; les quartiers », dans certaines villes françaises, dit autrement la même chose. Et comment parlera-t-on désormais des banlieues résidentielles » vantées par les promoteurs immobiliers des années soixante et soixante-dix ? Voilà un argument, peut-être, pour passer des excursions étymologiques sur un mot qui nous soucie à un travail plus méthodique sur les systèmes classificatoires inscrits dans le langage. Haut de page Notes 1 Piloté par le PIR-Villes du CNRS et le programme MOST de l’Unesco, le programme Les mots de la ville » s’attache aux registres de dénomination de la ville et de ses territoires en usage dans différentes aires linguistiques. Il privilégie le comparatisme, à l’intérieur d’une même aire et d’une aire à l’autre, et il prend en compte la longue durée. 2 R. Barthes, Sémiologie et urbanisme », in L’aventure sémiologique, Paris, Seuil, 1985, p. 261. Cf. également La Tour Eiffel, Paris, Delpire, 1969. 3 On trouvera des réflexions sur l’état du champ, qui incluent un retour sur des recherches plus anciennes, in S. Ostrowetsky, ed., Sociologues en ville, Paris, L’Harmattan, 1996, troisième partie, La ville en langue ». 4 Cf. notamment les travaux de J. Castex et P. Panerai en particulier in Sémiotique de l’espace, Paris, Gonthier, 1979. 5 À l’échelle de la ville, R. Ledrut a souligné la difficulté d’une entreprise sémiologique Les images de la ville, Paris, Anthropos, 1973. 6 La formule est de E. Noël, in E. Noël et G. Minot, eds, L’espace et le temps aujourd’hui, Paris, Seuil, 1983, p. 223. 7 F. de Dainville, Le langage des géographes, Paris, Picard, 1964. 8 Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, Maspero, 1965. 9 Cf. la synthèse de Calvet, Les voix de la ville. Introduction à la sociolinguistique urbaine, Paris, Payot, 1994. 10 À propos de la notion de malentendu, cf. plus particulièrement J. Gumperz, Engager la conversation. Introduction à la sociolinguistique interactionnelle, Paris, Minuit, 1989. 11 M. de Certeau, L’invention du quotidien, Paris, UGE, 1980, vol. 1, Arts de faire, p. 138. 12 É. Durkheim, Les formes élémentaires de la vie religieuse [1912], Paris, Presses universitaires de France, 1960, p. 15. 13 Évoquons seulement, dans cette orientation de recherche L. Boltanski, Les cadres. La formation d’un groupe social, Paris, Minuit, 1982 ; A. Desrosières et L. Thévenot, Les catégories socio-professionnelles, Paris, La Découverte, 1988 ; J. W. Scott, Gender and the Politics of History, New York, Columbia University Press, 1988 ; C. Charles, Naissance des intellectuels », 1880-1900, Paris, Minuit, 1990 ; C. Topalov, Naissance du chômeur, 1880-1910, Paris, Albin Michel, 1994 ; G. Noiriel, Socio-histoire d’un concept les usages du mot “nationalité” au xixe siècle », Genèses, 20, 1995, p. 4-23. 14 De telles propositions furent notamment au principe d’un renouveau de l’histoire urbaine en France. Cf. Perrot, Genèse d’une ville moderne. Caen au xviiie siècle, Paris-La Haye, Mouton, 1975, 2 vol., et B. Lepetit, Les villes dans la France moderne 1740-1840, Paris, Albin Michel, 1988. 15 Nous empruntons cette distinction à Milner, in E. Noël et G. Minot, eds, L’espace et le temps aujourd’hui, op. cit., p. 224-225. 16 M. Bloch, Apologie pour l’histoire ou le métier d’historien [1949], Paris, Armand Colin, 1993, p. 171. 17 Cf. E. Brian, Y a-t-il un objet “Congrès” ? Le cas du Congrès international de statistique 1853-1876 », Mil neuf cent, 7, 1989, p. 9-22, et A. Desrosières, La politique des grands nombres. Histoire de la raison statistique, Paris, La Découverte, 1993. 18 P. Du Maroussem, L’union internationale des enquêtes économiques et sociales », Revue d’Économie politique, XIV, 1900, p. 640. 19 M. Bloch, Apologie pour l’histoire ou le métier d’historien, op. cit., p. 167, 168, 170 et 168. 20 L. Febvre, Civilisation. Évolution d’un mot et d’un groupe d’idées », in Première Semaine internationale de synthèse, Civilisation, le mot et l’idée, Paris, Renaissance du livre, 1930, p. 9, rééd. in Pour une histoire à part entière, Paris, SEVPEN, 1962, p. 481. Une autre mise en œuvre Travail évolution d’un mot et d’une idée », Journal de psychologie normale et pathologique, 1948, p. 19-28, rééd. in Pour une histoire à part entière, ibid, p. 649-658. 21 II poursuit, dans une direction qui n’est pas la nôtre même si la chose avait précédé ; car il marque l’étape décisive de la prise de conscience » M. Bloch, op. cit., p. 174. 22 Sur les définitions des dictionnaires, cf. B. Quemada, Les dictionnaires du français moderne, 1539-1863. Étude sur leur histoire, leurs types et leurs méthodes, Paris, Didier, 1967, p. 391-464. 23 A. Furetière, Dictionnaire universel, contenant généralement tous les mots français tant vieux que modernes,.., La Haye-Rotterdam, A. et R. Leers, 1690, 3 vol. 24 Perrot, Genèse d’une ville moderne…, p. 28-51. 25 H. J. Dyos et D. A. Reeder en ont fait l’esquisse en suivant les pistes offertes par l’Oxford English Dictionary, Cf. Slums and Suburbs », in H. J. Dyos et M. Wolff, eds., The Victorian City. Images and Realities, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1973, vol. 2, Shapes on the Ground. A Change of Accent, p. 359-386. 26 Cf. M. de Almeida Abreu, Reconstruire une histoire oubliée. Origine et expansion initiale des favelas de Rio de Janeiro », Genèses, 16, 1994, p. 45-68. 27 Le mot désigne un arbuste du sertão nordestin et, en particulier, la région de Canudos où viennent de faire campagne les militaires qui obtiennent en 1897 l’autorisation de s’installer sur les pentes du Morro da Providencia. 28 A. Barthélémy, Dictionnaire arabe-français des dialectes de Syrie Alep, Damas, Liban, Jérusalem, Paris, Paul Geuthner, 1935-1950. C. Denizeau, Dictionnaire des parlers arabes de Syrie, Liban et Palestine supplément au dictionnaire arabe-français de A. Barthélémy, Paris, Maisonneuve, 1960. 29 Nous devons ces dernières précisions à Mona Harb-El-Kak qui mène des recherches sur cette région cf. Maîtrise de l’espace dans la banlieue sud de Beyrouth. Recompositions territoriales entre pouvoirs publics et intervenants privés, rapport de DEA, Tours, Université de Tours, 1996, multig.. 30 On trouve une manifestation récente de cette préoccupation dans R. Brunet, ed., Les Mots de la géographie, Paris, La Documentation française, 1992. 31 F. de Dainville, Le langage des géographes, op. cit., p. 319. 32 Cf. M. Davie et L. Nordiguian, L’habitat de Bayrût al-Qadîma », Berytus, Arcbeological studies, vol. 25, 1987. 33 Cf. notamment F. Baker, Questions de toponymie », Égypte/Monde arabe, 5, 1991. 34 Nous devons ces précisions lexicologiques à A. Le Gall-Kazazian. 35 Arnaud, Toponymie du Caire, Le Caire, CEDEJ-MRC, 1994, p. XIII et 245 sq. 36 El-Saïd Badawi et M. Hinds, A Dictionary of Egyptian Arabic, Beyrouth, Librairie du Liban, 1986, p. 18. 37 Mugâwarîn fait partie du langage officiel c’est la dénomination d’une entité administrative, incluant une grande partie des cimetières de l’est et de page Pour citer cet article Référence papier Jean-Charles Depaule et Christian Topalov, La ville à travers ses mots », Enquête, 4 1996, 247-266. Référence électronique Jean-Charles Depaule et Christian Topalov, La ville à travers ses mots », Enquête [En ligne], 4 1996, mis en ligne le 12 juillet 2013, consulté le 17 août 2022. URL ; DOI de page Auteurs Jean-Charles Depaule Jean-Charles Depaule CNRS, Aix-en-Provence étudie l’espace habité des villes du monde arabe contemporain. Il est le coordinateur scientifique du programme comparatif Les mots de la ville » PIR-Villes-CNRS/MOST-UNESCO. Il a récemment publié avec J. Castex et Cohen, Histoire urbaine, anthropologie de l’espace, Paris, Editions du CNRS, 1996. Christian Topalov Christian Topalov CNRS-EHESS est sociologue des cultures et des sociétés urbaines. Il a notamment publié Naissance du chômeur, 1880-1910, Paris, Albin Michel, de page Droits d’auteur Tous droits réservésHaut de page

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